Расистичка историја америчких патриотских химни

Политика

И Историја је серија Теен Вогуе у којој смо ископали историју не поручено кроз белу, цистетеропатријархалну лећу.



Аутор: Јамеелах Насхеед

15. маја 2019
  • Фејсбук
  • Твиттер
  • Пинтерест
Гетти Имагес
  • Фејсбук
  • Твиттер
  • Пинтерест

19. априла, две професионалне америчке спортске екипе прекинуле су везу са представом Кате Смитх из 1939. године једне од најпопуларнијих америчких химни, 'Бог благослови Америку'.



Њујоршки Ианкеес и Пхиладелпхиа Флиерс донели су одлуку након што су тимови обавештени о расистичком језику у неким другим уметниковим песмама. Раније је „Бог благослови Америку“ играо током седмоструког стрељања Ианкеесових игара од напада 11. септембра, а пре Флиерс игара од 1969. Била је ту и статуа Смитха, који је песму редовно изводио уживо на Флиерсу игре испред свог стадиона од 1987, који је такође срушен.
Једна од контроверзних песама која је Смитха ставила у средиште пажње је 'Пицканинни Хеавен', коју је извела за филм из 1933. године Поздрав свима! У њој моли „обојену децу“ која живе у сиротишту да сањају о чаробном месту „великих великих лубеница“. У другој песми, под називом 'Зато су се Даркији родили', она пева: 'Неко је морао да одабере памук / Неко је морао да посади кукуруз / Неко је морао да роб и да може да пева / Зато су се родиле даме'. Обје пјесме су укоријењене у духу минстрелси-а, али неки кажу да је пјесма '(Зато се Даркиес рођен') била сатира или да су Смитхови стихови били одраз времена.



'Пре осамдесет осам година, урадила је нешто што је у то време било прихватљиво средство за разговор', рекао је Ерние Троиано Јр., градоначелник Вилдвоод-а, Нев Јерсеи. Нев Иорк Тимес. 'Не кажем да је то било исправно, али времена су била другачија'. Троиано је гласно подржао Смитову верзију 'Год Блесс Америца', верзије која се љети свакодневно репродукује на тротоару дуж обале државе. Не планира да оконча ову традицију и предложио је да Смитхова статуа Смитха буде донета на обалу Џерсија.

'Та жена није била расиста', рекао је он Тимес. „Мислим, ова жена, дала је много својој земљи. Доврага, добила је Медаљу за слободу '. Али то што је „патриота“ не значи да је расистичка. (Расизам Кристофора Колумба приредио му је свој амерички празник.) У стварности, расизам и патриотизам иду руку под руку. Американац музикаконкретно, могу да сведоче о расистичким идејама које су биле прожимајући део историје наше земље.



Постоји 'Дикие', песма толико 'јужна' да је регија на крају и добила име. За писање филма 'Дикие' заслужан је Даниел Децатур Емметт, али неки верују да је Емметт песму добио од двојице браће Афроамериканаца. 'Дикие' је започео као песма о минстрелу, приказујући срећне, поробљене људе 1859. године, али када је стигао на југ, постао је незванична химна Конфедерације. Песма је такође била део партитуре за контроверзни филм Рођење нације, филм који је одиграо значајну улогу у оживљавању Ку Клук Клана и јачању надмоћи белих; а 1950-их, према НПР-у, певале су је жене које су протестирале против интеграције школа. Већ генерацијама се од тада игра на школским кампусима.

Тек су у последњих неколико година средње школе и факултети на Југу почели да преиспитују свој однос са песмом. Ипак, пуштање јужне химне нису сви подржали. 2009. године, када је Универзитет у Мисисипију покушао да престане да свира још једну песму везану за Дикие, 'Фром Дикие Витх Лове', због обожавалаца који су скаутирали 'Југ ће поново устати' док је свирао, група чланова Ку Клук Клана одговорила је држањем митинг.

Реклама

Онда је ту тхе тхе Америчка химна, 'Звездано настројен транспарент'. Написао га је адвокат из Васхингтона, робовласник, Францис Сцотт Кеи, који је Афроамериканце назвао 'изразитом и инфериорном расом људи, за коју се свако искуство показало као највеће зло које трпи заједницу'. У мање познатој трећој строфи химне написао је: 'Ниједно уточиште не би могло спасити најамнике и робове / Од страха од лета или од сумрака гроба'.



Постоји и фраза „земља земље бесплатно': Кеи је написао песму која би 1814. године постала државна химна, у време када су били црни Американци не бесплатно; ропство је окончано 1865. године, што је било још јасније да је ова химна написана да прослави земљу те државе бесплатно - бели Американци. Познати црни спортиста једном је рекао: „Не могу да поднесем и отпевам химну. Не могу поздравити заставу. Знам да сам црнац у бијелом свијету '.

Не, то није цитат Цолина Каеперницка - те је ријечи рекла Јацкие Робинсон у својој аутобиографији из 1972. године. Каеперницк и Робинсон нису аномалије за решавање кључне улоге химне у помирењу шта значи бити црнац и Американац. На Олимпијским играма 1968. године, Томмие Смитх и Јохн Царлос чувено су држали песнице током државне химне. Године 1959, на Пан Ам Гамес, верује се да је Росе Робинсон прва црна атлетичарка која је одбила да се кандидује за државну химну.

Њихова борба говори о концепту двострука свест, описао В.Е.Б. Ду Боис 1897. У есеју за Атлантик, Ду Боис је написао, „Човек осећа своју двешину“, - Американац, црнац; двије душе, двије мисли, двије неусклађене тежње; два зараћена идеала у једном тамном телу, чија само снажна снага спречава да се не распрсне '.

Двострука свест, та 'двема', још увек је врло реалан концепт, а фигуре попут Каеперницк-а већ годинама подсећају нашу земљу. Чак и за песме које немају везе са проблематичним историјским личностима и нису оштро расистичке са „скривеним станзама“, сликовити портрет Америке ове песме боје не поклапају се са искуством црнаца, испуњеног масовним затвором, окрутним и неправедним. убиства и спроведене политике за наставак америчке традиције системског угњетавања.

Патриотизам се дефинише као 'љубав према или посвећеност нечијој земљи'. Као црнци, очекује се да ућуткујемо и певамо ове песме које су толико дуго декларирале и славиле слободу која нас је изузела; слободу коју у 2019. години још увек не осећа се применљиво на нас. Људи, попут градоначелника Троиана, који - у име традиције и патриотизма - и даље бране расистичко понашање историјских ликова референцирајући оно што је у то време било „прихватљиво“, представљају проблем, као што су и те бројке. То што је расистичко понашање широко прихваћено међу белцима то понашање не чини исправним. Ропство је годинама било широко прихваћено. Да ли то чини мање безобразним? Једном када знамо боље, имамо одговорност да учинимо боље. Ако то не учинимо, саучесници смо у наставку расистичких традиција и понашања који се у Америци подржавају од доласка првих колонизатора.

Узми Теен Вогуе Узми. Пријавите се за Теен Вогуе недељни емаил.

колико је стар тројански беллисарио

Желите још од Теен Вогуе? Види ово: Објашњена политичка и трауматична историја Блацкфаце-а