Фариха Роисин о лепоти, нези и њеној књизи поезије, како излечити духа

Стил

'Мислим да је једини начин да у својој редовној култури захтевате лепоту постојање врло једноставних подсетника'.



Види Атура

8. новембра 2019
  • Фејсбук
  • Твиттер
  • Пинтерест
Ребецца Сторм
  • Фејсбук
  • Твиттер
  • Пинтерест

Деби књиге поезије Фариха Роисина, Како излечити духа, је ствар у томе да коначно у животу направим довољно простора да сама одабере.



'Ја уклањам дубоку бол предака, кармичке ране, срамоту и ране надмоћи и патријархата бела', каже она Теен Вогуе. Наслов ме одмах подсетио на песму исламског научника и суфијског мистика Румија у којој он каже: 'Људски облик је дух направљен од ометања и боли. Понекад чиста светлост, понекад окрутна, покушавајући се дивље отворити, ова слика чврсто се држи у себи. Роисин се суочава са овим мучним духовима, оним генерацијским и унутрашњим. Ин ХТАЦ, која је дебитовала 24. септембра, она распакује искуства са сексуалним нападима, исламофобијом и белом надмоћи и указује на то како су њен живот трансформисале трауме које је преживела. Она се бави како је расизам утицао на начине на који је видела своју лепоту као браон девојку и искривљену жељу да буде бела и прихваћена. 'Кад ти кажу да си лепа за индијанску девојку. И иако нисте Индијанац ... / и не смета вам што нисте Индијанац, јер сте толико испуњени жаром, да нисте нека врста плесачког мајмуна. ' У овим кратким и потентним станкама јасно даје до знања да је, иако је успела да положи духове који су прогањали своју сопствену вредност, волећи себе на здрављу након менталног и физичког исцрпљивања временским константним агресијама, дуг и непрекидан процес .



У доба комодитизираног дигиталног доба процес гледања према унутра полако постаје мање потврђујући, што отежава извлачење стварног из лажног. Када је у питању Роисин, међутим, нема ништа бескорисно или срачунато у њеним обелодањивањима о самоповређивању, расизму или уравнотежењу њене вере заједно са својом чудношћу. Учини се потпуно одговорним на начин који сваком комаду омогућава да се осјећа као интимно писмо у дигиталној боци. Ако га нађете, направите како желите, а ако не будете, ипак ће га бити тамо.

Тренутно је на националној турнеји за промоцију књига Како излечити духа а са романом који је планиран за издавање 2020. године, Роисин је имала времена да разговара Теен Вогуе о холистичкој бризи о себи коју практикује док пише, свом режиму лепоте и путу ка миру након што је преживела злостављање.



белла тхорне плава коса

Теен Вогуе: Како излечити духа је веома лично путовање које откривате свету. Која вам је била веллнесс рутина док сте писали књигу? Како сте се држали усредсређени и како сте били у стању да останете нежни према себи док пишете о заиста личним и болним искуствима?
Фариха Роисин:
Проклети. Ово је тешко. Па ја сам Јарац. Скоро сам неугодно марљив. Заиста фрустрирајуће! И наравно, прво што идете увек је ваше здравље, али написао сам и то током пет година и дефинитивно је било у доба када је веллнесс постао важнија страна мог бића. Истовремено, ова књига ме јебе. Још увек плачем када је прочитам. Већ сам плакао пишући ове одговоре, јер ово дело није лако, али је тако је неопходно. Па, можда је то једина права катарза коју ћу добити. Рањивост је за мене све, али често долази до велике цене.

ТВ: У једном од својих ранијих есеја о Медијуму писали сте о томе да осећате потребу да створите бели алтер его да би сте могли да будете лепи. Након што сте живели у Аустралији, Канади и Сједињеним Државама, како бисте тврдили своју лепоту на местима где се то није прославило у маинстреам култури?
ФР:
Управо сам гледао документарни филм о Тони Моррисон, и сећам се када је умрла, драга моја пријатељица Фариба, која је Бангладеши и у својим 40-има, говорећи ми како ју је Моррисон спасио и како Тхе Блуест Еие још увек је једна од најважнијих ствари које је икада прочитала. Нисам имао пуно писаца из Јужне Азије које сам читао изван Јхумпа Лахирија, Арундхатија Роиа и Аните Десаи, па сам гравитирао и многим црним писцима, јер чак и ако то није моје тачно искуство, то је био изрека нечег сличног. Доц је тренутак када Моррисон говори о тамнопутој пријатељици из детињства коју је једног дана открила да је молила плаве очи три године и није сигурна да Бог постоји зато што их није добила још. Толику срчану тежину за носити, и то је било пуно мог искуства. Иако је Моррисон писала за црне жене, црнце - била је у стању да прича о нечему тако универзалном да сам се као смеђа особа која је одрасла у Канади, Аустралији и Сједињеним Државама - осећала виђеном. То је, као понуда, револуционарно.

Реклама

Мислим да је једини начин да у својој уобичајеној култури затражите лепоту постојање врло једноставних подсетника. Кад лош глас уђе у ваш мозак, спречавате га позитивном афирмацијом. Средином двадесетих година почео сам да говорим да сам прелеп чак и када то нисам осетио. Знам да, објективно, као особа која моделира и глуми имам неку врсту кеша у свету у овом телу, са тим лицем - али то није била стварност у којој сам одрастао. Одгајан сам у домаћинству у којем нисам био вољен, у веома белој Аустралији током 90-их и почетком 2000-их. Сви смо трауматизовани, са различитим дистинкцијама. Живот је начин да се кроз те ствари проведе тако да их не изневјерите или не наставите.



нови млади уметник

ТВ: Када посматрате такве речи друго или алтернатива и нерадиционалан коришћене као референце за начин на који изгледате, како бисте себе поставили као ону која контролише поглед?
ФР:
У Лос Ангелесу је читала особу из моје Скилигхт књиге која ме је питала зашто себе називам муслиманом и јужноазијским, јер су те ствари, како верују, ограничења. Били су бивши муслимани, тако да сам могао да осјетим њихову тугу, али морао сам да поднесем своје становиште и кажем, бјелина или недостатак разлике нису норма. Бели људи нису подразумевани. Научени смо да мисле да јесу, а то је бела надмоћ. Мислити да је моје тело апстракција против белог тела није тачан опис тога. На овом свету има 1,5 милијарди муслимана, скоро 2 милијарде Јужних Азијата. Коме сам ја други? Искрено, поново ћу питати, ко сам ја други? Последњих неколико година одлучио сам да не причам о себи на начине на који то објашњавам, барем не више. Сада постајем потпуно схваћен и тако стварам уметност о тој еволуцији. Не морам се објашњавати никоме ко не разуме јужноазијску или муслиманску особу или перспективу.

ТВ: Да ли постоји одређена врста радикализма код жена које проналазе просторе у боји и начине како да пригрле своју лепоту, док се у свакодневном животу баве микро и макроагресијама?
ФР:
За мене нема ништа моћније од тога да видим маргинализоване људе који прихватају све што их је свет научио да мрзе. Било да је реч о мраку њихове коже или о њиховој инвалидности, дебелости, прозрачности, не-бинарности, јединствености - то ми даје такву радост. Због тога сам написао часопис Бити у свом телу (то излази са Како излечити духа) за дисморфију тела. Патријархални и доминантни начини размишљања диктирали су како жене изгледају и рекли су да лепе жене представљају претњу и да им се стога не може веровати. То су ствари које ме је моја мајка чак научила и о овоме сам писала за Шишање у комаду под називом 'Нека те волим'. Као феммес смо прешли у мизогинију и не схватамо то. Јако ме занима како се позивам и испитујем себе више него што то испитујем друге, јер револуција почиње кад почнете да живите свој живот својом политиком. Такође мислим да је врло моћно рећи женама да су лепе. Трудим се и то што чешће могу јер знам колико је тешко у овом телу.

ТВ: Које су ваше омиљене слике или слике из којих црпите инспирацију када у сопственом животу размишљате о лепоти и пожељности?
ФР:
Ја сам некаква стара школа. Пре неколико година схватио сам да заиста уживам у парним собама и саунама, јер сва тела треба да буду почашћена и обожавана. Има нешто дубоко секси у томе да неко брине о мени. Такође волим кад моји старији пријатељи само напредују, а инспирацију црпим из мојих пријатеља који су сами. Мислим да би за читања то била Сусан Сонтаг. Могао сам читати Сонтаг-ов магарац како говори целог дана о њеном телу, сексуалности и опипљивости жеља.

ТВ: Радити као модел и радити као писац захтева приступ различитим рањивим деловима вашег бића у креативном процесу. Које сте пронашли најодговорније у смислу промене начина на који видите себе?
ФР:
Па, морам признати да ми је манекенство променило живот једноставно зато што никад нисам мислио да бих могао бити модел. Има нешто супер забавно у томе што си цурви смеђе боје пет стопа и две на снимању, где људи не очекују да будеш тамо. Мислим да је цоол што сам неискрен и тетовиран. Такође сам много свог живота патила од родне дисфорије, заједно са дисморфијом тела, и иако се представљам као веома женствена, дуго сам презентовала више мужевности. Забавно је играти са родом и мислим да бити пред камером омогућава да будем перформативнији, а то ослобађа. Ако у стварном животу не могу бити сретан због свог тела, барем пред камером могу. Чудно је, али истинито и само се надате да ће се те двије стварности синкронизирати заједно.

Како излечити духа је напољу, донеси га овде.