Паљење грудњака као феминистички ритуал, деблокирано

Политика

И Историја је серија Теен Вогуе у којој смо ископали историју не кроз белу цис-хетеро-патријархалну сочиву.



Таилор Свифт сретан рођендан

Аутор: Адриан Цорционе

27. септембра 2018
  • Фејсбук
  • Твиттер
  • Пинтерест
Гетти Имагес
  • Фејсбук
  • Твиттер
  • Пинтерест

Негде сте чули: Феминисти пале свој грудњак. Али ако сте феминисткиња, можда се питате зашто сте још увек позвани на свечани ритуал паљења грудњака. (Озбиљно, где је мој позив?)

Разлог зашто нисте видели овај стереотип у стварном животу је тај што је идеја да све феминистице спаљују грудњаке из чистог зла за патријархат је мит.



Ова измишљена приповијест датира још од 50 година од демонстрација за ослобађање жена, које је организовала мала група под називом Њујоршке радикалне жене, изван такмичења за Мисс Америке у Атлантиц Цити-у, Нев Јерсеи, 7. септембра 1968. Жене које су се показале снажно негодују такмичења.

Позориште је било мета активиста женских липа због усредсређености мушког погледа. Према аутору В. Јосепх Цампбелл у Десет највећих погрешно пријављених прича у америчком новинарству, отприлике 100 жена окупило се и формирало линију за пикете у Кеннеди Плаза, одмах испред Конгресног центра, како би, према речима једне учеснице, „протестирало против понижавајуће слике жена окупљених на избору за Мисс Америке“. Цампбелл је додао да су демонстранти тврдили да се такмичење позива на 'Миндлесс-Бооб-Гирлие симбол' и 'Мадонна Курву слику женскости' тако што су поставили 'жене на пиједестал / аукцијски блок да би се такмичили за одобравање мушкараца'. Уз то, у овом тренутку такмичење никада није имало белог победника, чак ни након што је 1940. престало да прихвата само беле такмичаре, Блацк Цхристиан Невс.



Пре овог догађаја, објаснио је Кембл, покрет за ослобађање жена био је повезан са униформом супрагетте 'жена дугог карира у корицама', према студији догађаја 1968. године писца Марка Кулранског - веома различитом од данашњег паљења грудњака -академски-лезбијски-који-не брије стереотип.

'Позивање спаљивања грудњака било је прикладно средство за уклањање проблема и изазова које је покренуло ослобађање жена и дискредитовање нових покрета као плитко и без озбиљних замерки', написао је Цампбелл.

модне ревије за бебе

Док су неки грудњаци запаљени, Снопес објашњава, догодило се само накратко, а грудњаци нису били једини спаљени предмети. Важан комад слагалице - средишњи део догађаја, наглашава Цампбелл, - била је такозвана канта за отпатке слободе, „која су демонстранти обликовали„ инструменте мучења “, попут грудњака, веша, ципела с високом петом, лажних трепавица и часописи као што су Плаибои и Цосмополитан'. Цампбелл је то написао према Нев Иорк Тимес, једна жена је чак 'бацила боцу ружичастог течног детерџента у канту за смеће и изјавила своје противљење' таквим зверствима као што су прање посуђа '.



Дакле, паљење грудњака као средиште ове демонстрације је преувеличавање и лажно представљање догађаја. Међутим, учесница Алик Катес Схулман је објаснила Васхингтон Пост, „Ставило нас је (покрет за ослобађање жена) на мапу на начин који је био много већи него што смо били пре. Мислио сам да је то тријумф '.

'Употреба језика за полицијско ограничавање женског самоизражавања је, на изненађење, нашла посебан циљ код жена које се идентификују као феминисткиње', наводи се у посту на блогу Окфорд Енглисх Дицтионари. „Овим терминима покушава се делегирати агитација за женска права повезујући је са милитантним екстремизмом“.

Другим речима, 60-их критичари женско-ослободилачког покрета описали су феминисткиње као 'спаљивање грудњака', док данас анти-феминисткиње користе 'феминази', јер ове ознаке изазивају тако екстремну реакцију код људи који нису добро информисан о узроку. Иако су неки можда бацали грудњаке у ватру на демонстрацијама пре 50 година, али такав је приказ нетачан као општа репрезентација феминисткиња. Ова фраза је, међутим, у америчкој култури упорна још од тада. Неки критичари феминизма, укључујући крајње десничарске конзервативце, и даље одбацују феминисткиње као мрзитеље мушкараца који спавају грудњаке. Такмичење Мисс Америке - које је утицало на генерације младих жена од његовог почетка 1921. - такође се променило од демонстрације 1968. године. Раније овог љета Организација Мисс Америке објавила је да такмичење више неће укључивати такмичење у купаћим костимима, 96-годишњу традицију до тог тренутка. 5. јуна, Гретцхен Царлсон, председница одбора директора Организације за Мисс Америке, објавила је велико саопштење о Добро јутро Америка: 'Нећемо више судити наше кандидате о њиховом спољном физичком изгледу. То значи да више нећемо имати такмичења у купаћим костимима, а то је службено “.

Док се Царлсон труди да направи такмичење око више него само физичке лепоте, Мисс Америца није увек била овако.

Узми теен Вогуе. Пријавите се за Теен Вогуе недељни емаил.

Желите још од Теен Вогуе? Види ово:

  • Америчку заставу је делимично ушивела црна тинејџерка
  • Ово је оно што је живот заиста био пре него што је абортус био легалан